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发布日期:2025-04-26 02:57  点击次数:187

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倪瓒 《霜柯竹石图》

在中国艺术最渺小的地方,

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有一个水不流、花不开的全国,

一个近于不动的落寞寰宇。

这里莫得色调,莫得东说念主烟,莫得喧闹,

甚而莫得一块绿叶,

莫得一派游云……

徐璋(清)《松江倪瓒像》南京博物院藏

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倪瓒(1301年-1374年),

元末明初画家、诗东说念主。

初名珽,字泰宇,

后字元镇,号云林。

倪瓒 《水竹居图》 53.6 x 27.7cm 国度博物馆藏

清康熙年间以史才著称的倪灿,

说过一句话:

“每叹众东说念主辄学云林,

不知引镜自窥,因何为貌!”

话虽逆耳,但细细回味,

却也说念出了一个事实:

倪云林不可复制。

倪瓒 《致茂实书札》 27.5 x 26.5cm

倪瓒的东说念主不可复制,

文字相通不可复制,

因为他的文字即东说念主。

倪瓒 《容膝斋图》

如果文字仅仅妙技,

妙技老是不错掌抓的。

但倪瓒构图最简,文字最简,

六七百年来为什么没一个东说念主学得像呢?

这还要从他的洁癖提及。

NO.1 每天给梧桐树洗沐

倪瓒 《幽涧寒松图》 台湾故宫博物院藏

听说,倪瓒的庭院里极度干净,

每天他家里的佣东说念主都继续的清扫、收拾,

是以院子的假山上基本上是一尘不染,

就连院子里种的梧桐树,

从树皮到树叶,

也都要每天擦抹,光洁如新。

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李可染《倪迂洗桐图》

好好的梧桐树,

就这样被整天洗沐折磨,

因此,

他家的梧桐一直都养不活!

倪瓒 紫芝山房图 台北故宫藏

为此,

倪瓒还成心画了一幅《洗桐图》,

写了一首《洗桐诗》。

NO.2 为一声咳嗽搜遍宅院

倪瓒 《安处斋图》 台北故宫博物院藏

有一次,倪瓒一个好一又友来访,

晚上留宿家中,

但是倪瓒发怵一又友不干净,

会污秽了我方整洁的家,

他竟整宿之间,

起来看了三、四次。

倪瓒 《春藤古木图》

偏巧有一次这位一又友咳嗽了一声,

被他听见了,

他就惦记的一整晚都没睡眠。

到了天亮,一又友分辩后,

他便命家里的佣东说念主

开启地毯式搜索的形态,

寻找一又友吐痰的印迹。

倪瓒 《六正人图》

佣东说念主找遍了房间的每个边缘,

也没见痰的印迹,又怕挨骂,

只好拿着一派挂着晨露的梧桐叶,

说是痰迹送到他眼前。

他斜看了一眼,

便极度嫌弃的闭上眼睛,

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捂住鼻子,

叫佣东说念主扔到三里之外的地方。

秦有赵高以白为黑,

元有仆童指露为痰!

NO.3 高层香厕,鹅毛飞动

倪瓒 云林春霁图 北京故宫博物院藏

算作一个资深的洁癖症患者,

茅厕这样肮脏的地方

他怎么会憋闷呢?

是以他家的茅厕

比民众闺秀的香闺还负责。

号称是“前无古东说念主,后无来者”!

《渔庄秋霁图》 上海博物馆藏

茅厕架在空中,

底下是成心用香木搭建的格子,

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内部填上土,

在上头铺一层结拜的鹅毛,

每当倪瓒要上茅厕的时期,

就先爬到高楼,

排泄物就会掉到底下的木格子里,

然后,

那些又轻又软的鹅毛会立地飞起,

将排泄物掩饰住。

倪瓒 幽涧寒松图

是以倪瓒每次排泄罢了,

仆东说念主都会再行换上新的格子与鹅毛,

以保证茅厕一直都是香气扑鼻。

NO.4 让妓女洗沐到天亮

倪瓒 春藤古木图

因为倪瓒有严重的洁癖,

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是以对男女之事亦然孰不可忍,

为此,更是一辈子都莫得授室。

还曾因为洁癖,闹了一个见笑。

倪瓒 《雨后空林图》台北故宫博物院藏

有一次,他在未必之间,

最近德甲联赛异常激烈,看得人目不暇接。

意志了别称叫赵买儿的歌姬。

那时极度可爱,便带到家里过夜。

谁知说念,到了家里,

倪瓒的洁癖症又驱动发作了,

先让赵买儿去洗沐。

倪瓒 《水竹居》中国历史博物馆藏

洗完澡后,

倪瓒在赵买儿身上往返摸摸,

嗅觉洗得不干净,

便叫赵买儿再去洗一遍。

洗完追想,倪瓒再摸摸,

好像一经认为没洗干净,

再去洗一遍。

再去洗。

再洗。

洗……

倪瓒《 秋亭嘉树图》(局部)

临了,

倪瓒说:算了,无用洗了。

天亮了,你走吧。

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用过的茶杯,

他的洁癖更甚。

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

不仅是生计上洁癖,

在精神全国里,

倪瓒也容不得一点混浊。

NO.5 拒却给朱元璋供职

元 《张雨题倪瓒像》 台北故宫藏

元 《张雨题倪瓒像》局部

明初,

朱元璋曾召倪瓒进京供职,

他坚辞不赴。

还作《题彦真屋》诗云:

“只傍净水不染尘”,新2投注平台暗意不肯仕进。

他不隐也不仕,飘泊一世,

属于羊的人总是很开朗豁达。人在与人相处的过程中,总会觉得很随意,很舒服,总能给人很大的舒适感。

别东说念主都不了解他,他也无所谓。

“只傍净水不染尘”,

这就是倪瓒精神上的洁癖。

NO.6 遭痛打一声不吭

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倪瓒《墨竹图》册页,好意思国弗利尔好意思术馆藏

“吴王”张士诚之弟张士信,

有一次差东说念主拿了画绢请倪瓒作画,

并送了许多财富。

倪瓒震怒曰:

“倪瓒不可为王门画师!”

并撕绢退钱。

倪瓒 《古木竹石图》

不虞,一日泛舟太湖,

正遭受张士信,

被痛打了一顿,

倪瓒被打得半死,

却长久不吭一声。

《江渚风林图》 倪瓒 好意思国巨额会博物馆藏

过后有东说念主问他,

他答说念:“一说便俗!”。

倪瓒曾作一诗以述其怀:

“冷眼视俗物,清言屈时英,

旺盛乌足说念,所念念垂令名。”

元 倪瓒 《秋林野兴图》 巨额会艺术博物馆藏

他为了守住我方东说念主格的结拜,

濒临侮辱,

鞭打下连声都不出,

咱们对他的洁癖

还有什么不可联接的呢?

《古木幽篁斋图》故宫博物院藏

这是一个为了堤防我方

精神的纯净而洁净成癖的东说念主啊!

在被玷辱之时咽下过泪水的东说念主,

省略就能懂得倪瓒

被鞭打时咽下话语的高傲。

NO.7 只画山水,从不画东说念主

倪瓒 《云林春霁图》 北京故宫博物院藏

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倪瓒的洁癖还被他我方

真简直实地画了出来。

他不可爱将画上色或在画中盖印。

而况,只画山水,

从来不画东说念主,裁夺画个凉亭。

倪瓒 《秋亭嘉树图》

常东说念主认为过于浅薄,

甚而有些单调乏味了。

但在懂得了他的洁癖之后,

再来看他的画,

方能体味到他文字简练之田地。

倪瓒 《清流小亭》

他的画中从无东说念主物,

只因他目中无“东说念主”。

他有一首散曲《折桂令》说:

“天地间不见一个硬汉,

不见一个硬汉”。

倪瓒 《南渚图》

有东说念主问他,为什么画中无东说念主,

他说“天地间安有东说念主在!”

这不是他的纵欲兴盛,

而是他对“东说念主”之一字的过甚之爱。

他心中必有一个“东说念主”的面孔和法子,

用这个法子去看众东说念主,

哪一个不错入他的画的呢?

这就是他的洁癖。

过甚走向顶点,便成为癖。

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NO.8 旺盛落尽,空余一身落寞孤身一人

倪瓒 竹枝图卷 故宫博物院藏

如果许多画作放在沿途,

倪瓒的画毫不会是最拉风的那一幅。

但如果你细细回味其笔简意远,

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你一定会记取那疏林坡岸,

莫得一点云翳,

也不见一痕鸟影的倪瓒,

文字都素净得险些透明。

倪瓒 《溪山访友图》

可再细看,

却发现他的笔上似乎有霜色,

一木一石经他的笔一扫,

都备染上幽冷高寒。

赵元《倪瓒写真》1352年作

这省略与他的家眷阅历干系,

倪瓒是旺盛过的,

他的祖父是本乡地面主,

长兄是那时玄教的表层东说念主物。

但他的长兄病故之后,

缓缓家景中落,归于清寒。

倪瓒 《谿山图轴》 纸本墨笔 上海博物馆藏

旺盛落尽之后,空余一身落寞孤身一人,

于是在倪瓒的画中

独一秋的荒漠和冬的幽寂,

就如他的后半生。

NO.9 无东说念主不学倪瓒,但无一东说念主能成

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

明代的沈周频频摹仿倪瓒,

他的敦厚赵同鲁一看到就大叫:

“又过矣!又过矣!”

明 沈周 仿倪瓒山水

这是画史里很闻明的一则趣事。

所谓的“过”,

指的是画得重了,实了,多了。

“又过矣!”,

阐述沈周是一直勤奋要学得像的,

无奈天性巩固,“力胜于韵”,

一动笔就“过了”。

因此他我方也讴颂:

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“苦忆云林子,风骚不可追。”

清 王原祁 仿倪瓒山水

清“四王”以文字“集大成”见称,

王时敏、王原祁祖孙俩终身习倪,

老王偏于秀,小王偏于浑。

清 王原祁 仿倪瓒山水

要说气韵气派最相干云林的,

不错找出两个东说念主,

恽寿平是一个,渐江是一个,

然而前者偏于弱,后者偏于硬。

清 恽寿平 仿倪瓒山水

恽南田的花鸟活色生香,

然则他最观赏倪瓒的“真落寞孤身一人”之境,

他说云林的画

“真落寞孤身一人之境,再着少量便俗。”

倪瓒 霜柯竹石图

明清以后,只须是画山水的,

险些无东说念主不学倪瓒。

但于今莫得东说念主得手“复制”倪瓒。

倪瓒 溪山亭子

“画虽一艺,

而气合书卷,说念通心地。”

绘制如果能够“响应念念想”,

那么,

“念念想”也主要承载在文字之中,

而不是通过“主题”

直白地灌注给不雅者。

委果的参悟,

一定是在一招一式、

旦夕推演中得来的。

纤微要妙,说念行深浅,

如东说念主饮水,心里稀有。

正如陆游《夜吟》诗云:

“六十余年妄学诗,

手艺深处独心知。

夜来一笑寒灯下,

始是金丹换骨时。”

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